奇门简易思维之四 - - 溪边石

奇门简易思维之四

作者:钺甲来自:天演奇门

“一砂一世界，一花一天国；把无穷无尽握于手掌，永恒在刹那时光”，这句我们大家都知晓的语言来源于李叔同先生翻译的英国诗人布莱克的诗章。

在银河系一个遥远而偏僻的小山村里，住在村东口的弘一法师与住在村西口的布莱克大诗人，有着同样的思维方式。

后来的英国物理学家霍金也表达了类似的思维模型，那就是他的著名的“宇宙藏在果壳里”的宇宙果壳论。

苏联科学家雷德尼克对这种简单而智慧的思维做了如下更加明了的表述：“越来越深邃的粒子内层反映着越来越广阔的宇宙空间”。

“英雄所见总是略同”。智慧之人的思维往往总是出奇地一致，无论是遥远的古代还是遥远的大不列颠。

由布莱克的这一诗章里，我们可以引出与《易经》相关的三个话题：

一，太极与阴阳。中国古老的《易经》，便是最早将布莱克等人的这种思维模型系统化的第一本无字天书。

为何说《易经》是无字天书呢？因为最初的《易经》是没有文字只有符号、没有注解只是模型的这样一本画册。后来发展为有字的时候也就有了另外一个名字---就是我们大家现在都知道的《周易》，上面的文字是也是一二千年以后的周文王和孔子分别给加了上去的，属于后期的装饰品。

组成《易经》的最基本符号有三个，一个是句号“⊙”，一个是减号“—”，另一个是双减号“――”。这个句号“⊙”就是我们要说的太极思维模型，这三个减号“—”就是阴阳思维模型。

太极模型图“⊙”

大家来看一下这个奇特的句号“⊙”，你思维中即可以把它看成是一个宇宙、一个世界、一个天国，你也可以把它看成是一个果壳、一粒砂、一朵花儿。

你同时还可以把它看成是一个宇宙和一个果壳共同构成的一个系统整体。外面的那个圈便是宇宙，里面的那个点便是果壳了。

中国古人对这样的思维模型是这样表达的：其大无外，其小无内。

这个“⊙”太极思维模型图。是整个《易经》模型系统架构建立二个根基与支柱之一。

一砂、一花、一人、一个企业、一事、一物等等，我们都可以把其看成是个太极系统，并均可纳入这个太极模型图中去思考与观察。

太极思维模型给了我们观察问题、解决问题的各种视角和可能性。无论是纵向的深度还是横向的广度，无论是个体的相对独立还是整体的千丝万缕。

评论 (6) | 阅读 (?) | 固定链接 | 发表于 09:31 | 最后修改于 2008-05-08 09:31

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